您当前的位置:范文参考潮情潮事潮 学 → 弘扬优秀传统文化和当代美育相结合,建设揭阳社区文化

弘扬优秀传统文化和当代美育相结合,建设揭阳社区文化

2008/1/15 14:19:01 陈文新

弘扬优秀传统文化和当代美育相结合,建设揭阳社区文化

  社区文化建设是城市精神文明建设的重要组成部分。在我国经济体制转轨、社会结构转型的现阶段,积极探索和推行运用美育加快社区文化建设,对于提升一个社区、一个城市的文化品位,提高文明程度,坚持以人为本,树立和落实科学发展观,推动经济社会协调发展,加快全面建设小康社会进程,具有十分重要的意义。
  社区文化指“通行于一个社区范围之内的特定的文化现象。包括社区内的人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等。”(1)社区文化有如下四个特征:一是地域性。指社区文化是伴随社区同步形成的。二是区域性。指人群关系相对稳定,文化基因相同,风俗习惯相近。三是融合性。指它能以开放博大的胸襟接纳和融汇诸种不同的文化形态。四是共享性。指社区文化是全体社区成员共同创造和共同享用。
  建设社区文化,通过美育即审美教育,来达到提高人和教育人的目的,古已有之。中国历史上的孔子就是第一个提倡美育的人。两千多年前的先秦时代,是东方古代文明辉煌灿烂的时代,西周的乐教,即艺术教育,就是美育的雏型。在西方,早在古希腊时期,柏拉图就提出,为了防止“罪恶、放荡、卑鄙和淫秽”对青年的影响,就“应该寻找一些有本领的艺术家,把自然的优美方面描绘出来……,使他们不知不觉地从小就培养起对美的爱好,并且培养美融于心灵的习惯。”(2)他的美育思想,对后世有很大启发。中国近代的美育思想,是在西方美育思想的直接影响下发展起来的。19世纪末20世纪初,中国一些教育家、学者接受了席勒的美育思想,也企图从美育中寻求救国、改革社会的途径和方法,形成一股重要的美育思潮。梁启超是中国最早引进西方美学并把它与中国传统美学思想结合起来的尝试者,首次在中国提出了“趣味教育”的概念,是近代中国美育思想的开启者。接着还有王国维、蔡元培等等。新中国建立之初,美育已被纳入了社会主义教育体系之中。优秀的潮汕传统文化,如潮剧、赛龙舟、摆社、游艺、元宵灯会等,无不洋溢审美情趣,与当代的风俗时尚结合起来,使社区文化逐渐形成一种新型的文化层。
  社区文化建设的出发点和归宿点是陶冶人的情操,提高人的思想品德和文化素质,促进人的全面发展。马克思主义认为,人的全面发展是一个历史过程。人不是生来就有实践能力的,也并非生来就懂得善恶与美丑。只有不断运用人类历史所创造的文明对人进行教育,才能不断提高人的本质,使人走向全面发展。美育是通过审美形象对人的情感发生强烈的感染,使人的精神得以升华。
  随着社区建设的发展,以前传统的风俗活动也随之改革。如市区每年正月十一在石狮桥进行“行彩桥”活动,但由于社区建设的发展、人口的迁移,使传统文化相应也发生变革。东山区在近二三年来,各自在自己的小区内,搭桥进行“引彩桥”活动,就是一次变革,这意味着一种新型的社区文化正在形成。
  揭阳历史悠久,秦始皇三十三年(前214年)置揭阳县,为粤东最早见于史籍的县份。历史上的揭阳是文化之邦,向来具有美育传统,素有“海滨邹鲁”之称,文化积淀深厚,是广东省历史文化名城。因此,作为精神文明建设重要组成部分的揭阳社区文化建设,应走传统文化与现代文化相统一的有揭阳特色的路子。因此要做到四个坚持:
  一、坚持“以人为本”,找准社区文化建设的切入点
  人的全面发展,人的素质的提高,是社会、经济可持续发展的前提,是城市物质文明建设和精神文明建设协调发展的关键。
  揭阳市在成立地级市的十二年来,精神文明建设取得了丰硕的成果。但在文明的主旋律中,还存在一些不协调的音符。如现代文化意识淡薄,出现了超前消费,比阔摆富;小我精明,公益淡漠等一些以丑为美、以肿为肥、以糜为鲜、以俗为雅的俗风。加之社会处于新旧体制转型期,林林总总的舶来文化的冲击,导致一些市民人生理想失落,政治观念淡薄,精神动力不足,道德滑坡,纪律松驰,丑恶现象沉渣泛起。这些都与一个现代中等城市市民的要求格格不入,严重阻碍着城市的发展和社会的进步。因此,揭阳市在社区文化建设中,要运用审美教育对市民的思想行为进行正确的引导,帮助他们用正确的眼光去发现、感受、评判客观世界的真善美,培养良好的道德品质和科学文化素质,进一步弘扬“聚三江人心,创时代伟业”的揭阳精神,塑造完美的人格,使之适应现代城市发展的需要。
  因此,必须寓美感教育于社区文化建设中。激发和强化社区居民的爱美之心,以美促善,以美娱心。
  为此,要寓形象教育于社区文化建设之中。创造融感性和理性于一体的情界。如通过戏曲、小品、相声、讲故事等文化活动,宣扬中国历史优秀人物形象和感人事迹,使居民深刻领悟人生的意蕴,在情感上得到升华,在思想上受到教育,在行动上找到榜样,树立正确的世界观、人生观和价值观。
  再是用优秀的文学作品、精湛的艺术品、动人的乐章,陶冶居民心灵,开启智慧,提高创造力。
  二、坚持“寓教于乐”,找准社区文化贯穿美育的着力点
  在当今经济大潮中,城市文化市场在金钱效益的驱动下,出现了一些畸型的形象。如搞异性“三陪”色情活动,搞低级、庸俗的演出,搞电子游戏、博彩赌博。狂热追求感性刺激与生理快适,使人失去了灵性、尊严、人格。这些腐朽、糜烂的东西,严重阻滞现代社区的文化建设。要改变这种状况不能简单地重复过去的老方法、老方式、老调子的说教方法,要寻找“寓教于乐”的切入点。
  揭阳市是广东省的历史文化名城。历代各种艺术如戏剧、音乐、绘画等方面人才辈出。潮州大锣鼓、舞狮、灯谜会猜、诗联征对等民间艺术活动丰富多彩,文化艺术根基深厚,社区必须充分借助地方的优秀传统文化发掘人才,组织力量,广泛开展活动,引导群众以新的娱乐方式来代替追求刺激的寻欢作乐,从邪道转向正道。
  古罗马的诗人和文艺理论家贺拉斯指出:“寓教于乐,既劝谕读者,又使他奋发,才能符合众望”。(3)因此,揭阳市在社区文化建设中,要运用传统文化的魅力,因地制宜地开展居民喜闻乐见、文明健康、丰富多彩的文化活动,寓教于乐,使社区居民在高雅、健康、活泼的文化氛围中,达到益智、增知、娱乐、健康的目的。
  社区领导要善于利用传统节日开展的各种主题活动,如迎春大联欢、正月十一踏彩桥灯会、元宵花会、端午节赛龙舟、中秋团圆晚会等。另一方面,要注意古与今的结合,一般活动与开展比赛的结合,使内容丰富,形式多样。如开展歌咏活动与比赛、书画展示与比赛、演讲比赛、相声小品表演与比赛、打太极拳、扇舞、剑舞、打羽毛球、乒乓球活动与比赛。唱卡拉OK、跳交际舞等。根据不同社区实际,有重点地发展壮大社区书画社、潮乐社、文学社、舞蹈队、乒乓球队、篮球队等居民业余文化组织。坚持以特色文化为龙头,以社区文化为依托,以家庭文化为细胞,建设一个覆盖面广,牵动性强的社区文化网络。通过丰富多彩的活动,把分散在社区不同角落的居民连接起来,不断增进社区人际了解,建立社区亲情关系,改变“对门不相识”的城市怪现象,增加居民对社区的亲切感、温暖感和归属感。形成文化组织牵头,文化娱乐穿线,集体活动织网,共建文明社区。
  三、坚持“因人而异”,找准社区对象对美育的敏感点
  社区是社会的缩影。社区人员构成的复杂性,决定了人们的思想基础及个体文化素质的情况不尽相同。因此,在社区开展美育的开端和起点的确定,就不能千篇一律,拘于一格。而应在调查摸底的基础上,根据具体的情况而定,注意美育的层次性。如:对离退休的老同志,可以向他们介绍一些延年益寿的保健知识,使他们拥有健康的身体,安心欢度晚年。对农民刚转为居民的,则要引导他们学习城市各项规则,使他们不断提高市民意识,转变生活方式,遵守文明规则,做一个文明市民。对新到社区的居民,要通过对新社区情况的宣传介绍,使他们适应新环境,热爱新社区。而对个别道德品质和社会公德修养较差的人,则要引导他们学习有关思想道德方面的书籍,用先进榜样、英雄人物和发生在身边的好人好事,耐心细致地对他们说服引导,使他们学有榜样,见贤思齐。转化这些人的思想,不能操之过急,求功于一旦;又不能忽视他们道德修养的每一微小进步,应循循善诱,使之逐步成为具有高尚品德修养的人。
  对社区里的文化设施和文化活动,也要考虑到社区居民的具体特点,例如社区的文化活动场所,既要有公众的活动场所,同时,又要辟有儿童、青少年和老人活动场所,这样就能满足不同年龄层次的人的审美需要。
  四、坚持“批判继承”,找准传统文化魅力与现代文化内涵的结合点
  毛泽东同志曾经生动地讲过古今中外法,就是屁股坐在中国的现在,一手伸向古代,一手伸向外国。向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。这就是我们所说的“古为今用,洋为中用”,它是社区文化建设的重要原则。
  由于时代和阶级的局限,无论是中国传统文化还是现代的西方文化,都存在某些糟粕。如果我们在吸收时不加以辨别和抵制,就会对我们的社区文化建设产生不可估量的负面作用。因此,对传统文化与西方文化的继承不是全盘照抄,或者断章取义,而是站在现实的历史角度,以马克思主义理论为指导,全盘把握,吸其精华,去其糟粕,为社区文化建设提供丰富的养料。
  揭阳是粤东古邑,千百年来,由于民族文化的积淀和历史的变迁,揭阳人在特定的人文环境中形成了有自己特色的地域文化,是传统中原文化和近代海洋文明交汇的产物。(4)它植根于博大精深的民族文化之中,又有其鲜明的地域特点。揭阳是一个有着浓厚地方文化积淀的历史文化名城,更有文化传统深厚的大潮汕为依托,其传统文化在今天不乏仍值得大力提倡的精华。就文化精神而言,重视传统,又敢于创新;细微精明,又坦荡博大;强调现实,又崇拜祖先;刻苦耐劳,又富有韧性。就文化形式而言,它形成了自己的地方方言———潮语;自己的戏剧———潮剧;自己的音乐———潮乐,自己的茶道———工夫茶。就民俗习惯而言,有正月十一行彩桥,正月十六登山踏青,端午节赛龙舟,七月初七出花园等,这些都是建构现代揭阳社区文化的宝贵财富。
  揭阳文化也日显其劣根性:一是封建迷信思想浓厚;二是文化的共融性差,排外性强;三是随意性强,规范意识差;四是文化惰性较严重,文化视界较狭窄。因此,揭阳的社区文化建设不能割断历史,要“瞻前顾后”,既要依托传统文化的雄厚基础,又要立足于现代文化的前进方向,体现文化发展的辩证过程观,坚持辩证地“扬弃”。对于群众喜闻乐见、文明健康的演奏、文艺演出、书画创作、诗联征对、灯谜会猜等活动,要大力加以引导扶持,使其发扬光大;对活跃居民文化生活起着重要作用的传统民俗,要古为今用,赋予现代文化内涵。如元宵花灯会,可以在灯笼写上社会主义公德、现代文明用语等,让居民在传统文化活动中接受现代文明的熏陶。在端午节的龙舟赛中,要引导居民破除其中封建迷信色彩的内容,通过宣扬爱国诗人屈原的动人事迹,进一步弘扬爱国爱家的中华传统美德;对于游神赛会、法轮功等封建迷信、伪科学的活动,则要坚决清除、取缔;对于外来文化,要在坚决反对崇洋媚外的基础上,敢于引进、筛选、消化、改造、融合,为我所用;对于外地优秀文化,要确立开放的系统观念,注意兼容并蓄、海纳百川。坚持从实际出发,在现实中挖掘,在实践中渗透,使传统文化与社会主义精神有机地融合,构筑优秀传统文化与现代新文化共存共荣,本地优秀文化与外来文化相互促进的开放系统。只有这样,揭阳的社区文化建设才能得以更加健康发展。
  揭阳市属经济欠发达地区,目前社区文化建设刚刚起步,把美育贯穿于社区文化建设,对于揭阳市的发展具有重大的现实意义和深远的历史意义。对潮汕文化的发展也有推波助澜的作用。
  
  
  注释:
  (1)《中国大百科全书·社会卷》,中国大百科全书出版社1991年版,第367页。
  (2)[古希腊]柏拉图:《文艺对话集》,人民文学出版社1980年版,第62页。
  (3)[古罗马]贺拉斯:《诗艺》,人民文学出版社1982年版,第155页。
  (4)《第五次中国经济特区暨沿海开放城市文化发展理论研讨会文集》,文化艺术出版社1998年版,第48页。
  
  
  (作者单位:广东省揭阳市委办公室陈文新)
  摘自《第五届潮学国际研讨会论文集》

 

                     来源:潮人网

传统文化|潮汕|潮人潮事